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第一百零七章 调戏圣武士[2/2页]

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    至高无上的美德。只有当大家都把自己财富和食物分享给那些需要帮助的穷人,这个世界才会变得更加美好。”



    nbsp“噗哈哈哈!”



    nbsp听到如此天真的话语,左思立刻忍不住大笑起来。



    nbsp一边笑还不忘一边质疑道:“你确定?



    nbsp虽然我从不否认给穷人提供力所能及的帮助是一种高尚的美德。



    nbsp但如果那些穷人得到的东西超过自身生存需要后,很快就会变得懒惰、贪婪且不知感恩。



    nbsp在我的家乡,对于这种现象叫做升米恩斗米仇。



    nbsp因为缺乏知识和见识的穷人会对这些免费的捐赠形成依赖,并渐渐觉得这是天经地义的事情。



    nbsp到时候如果捐赠的东西减少了,他们就会不可避免的抱怨、咒骂、甚至是怨恨那些停止捐赠的人。



    nbsp记住,无偿的帮助和捐赠并不是越多越好,同样也不会让这个世界变得更美好。



    nbsp刚好相反!



    nbsp它会激发人内心之中的贪婪、懒惰等阴暗面。



    nbsp真正解决贫穷的方法只有一个,那就是教会这些穷人一技之长,并为他们提供足以养活自己与家人的工作或土地。



    nbsp换句话说,就是从只解燃眉之急转换成从根源上消除问题。



    nbsp而这支商队的领导者伯纳德,已经为所有奴隶在安姆安排好了一切。



    nbsp他们需要的从来不是某个人或者某位神明的施舍,而是可以重获自由改变命运的机会。



    nbsp另外,你觉得那些把尹尔玛特视作精神寄托的穷人,在摆脱贫困、苦难开始变得富有后,还有多少会继续将其视作毕生的信仰呢?



    nbsp卡林杉之所以会成为苦难之神最重要的信仰来源,还不是因为这里是整个费伦大陆西南端,唯一一个实行奴隶制的国家么。



    nbsp假如有一天所有卡林杉的奴隶都得到了解放,尹尔玛特的信徒数量必然会锐减。



    nbsp毕竟凡人好逸恶劳的善变本性决定了,他们必然会去追求更好的物质享受。



    nbsp除了极少数意志坚定的家伙,没人会渴望一辈子承受贫穷和苦难,直至生命的终点。



    nbsp也就是说,你所侍奉的神在某种程度上已经陷入了逻辑上的怪圈。



    nbsp只有当那些邪恶势力、暴政肆意横行的时候,信仰他的凡人才会越多、他的力量也会越强。



    nbsp一旦邪恶和暴政被消灭,苦难之神的信仰必然萎缩,甚至是彻底被人们所遗忘。



    nbsp所以善良与邪恶、秩序与混乱,从来都不像你理解和看到的那么简单。



    nbsp它们之间除了互相对立之外,同样也相互依存,一起构建了这个充满矛盾的世界乃至多元宇宙。



    nbsp最后我想说的是,不要试图用你那单纯而又可笑的思想来影响我,更不要想对我进行说教。



    nbsp我有一套非常成熟、完善的世界观和价值观,根本不会受到任何来自外界的影响。

    nbsp即便是有一天我会做出改变,那也仅仅只是我自己的选择,而非受到某位神的感召。”



    nbsp说完这番话,左思便接住士兵递过来装满热气腾腾羊肉的碗,拿起餐具专心致志的吃了起来。



    nbsp但艾罗琳却脸色苍白的吃不下任何东西。



    nbsp这位年轻的圣武士感觉自己此刻就像个愚蠢、无知的小丑。



    nbsp居然妄想通过一些苍白可笑的说教,来影响一个对于善恶、人性有着深刻理解与认知的家伙……

第一百零七章 调戏圣武士[2/2页]

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