第一百零七章 调戏圣武士[2/2页]
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至高无上的美德。只有当大家都把自己财富和食物分享给那些需要帮助的穷人，这个世界才会变得更加美好。”
nbsp“噗哈哈哈！”
nbsp听到如此天真的话语，左思立刻忍不住大笑起来。
nbsp一边笑还不忘一边质疑道：“你确定？
nbsp虽然我从不否认给穷人提供力所能及的帮助是一种高尚的美德。
nbsp但如果那些穷人得到的东西超过自身生存需要后，很快就会变得懒惰、贪婪且不知感恩。
nbsp在我的家乡，对于这种现象叫做升米恩斗米仇。
nbsp因为缺乏知识和见识的穷人会对这些免费的捐赠形成依赖，并渐渐觉得这是天经地义的事情。
nbsp到时候如果捐赠的东西减少了，他们就会不可避免的抱怨、咒骂、甚至是怨恨那些停止捐赠的人。
nbsp记住，无偿的帮助和捐赠并不是越多越好，同样也不会让这个世界变得更美好。
nbsp刚好相反！
nbsp它会激发人内心之中的贪婪、懒惰等阴暗面。
nbsp真正解决贫穷的方法只有一个，那就是教会这些穷人一技之长，并为他们提供足以养活自己与家人的工作或土地。
nbsp换句话说，就是从只解燃眉之急转换成从根源上消除问题。
nbsp而这支商队的领导者伯纳德，已经为所有奴隶在安姆安排好了一切。
nbsp他们需要的从来不是某个人或者某位神明的施舍，而是可以重获自由改变命运的机会。
nbsp另外，你觉得那些把尹尔玛特视作精神寄托的穷人，在摆脱贫困、苦难开始变得富有后，还有多少会继续将其视作毕生的信仰呢？
nbsp卡林杉之所以会成为苦难之神最重要的信仰来源，还不是因为这里是整个费伦大陆西南端，唯一一个实行奴隶制的国家么。
nbsp假如有一天所有卡林杉的奴隶都得到了解放，尹尔玛特的信徒数量必然会锐减。
nbsp毕竟凡人好逸恶劳的善变本性决定了，他们必然会去追求更好的物质享受。
nbsp除了极少数意志坚定的家伙，没人会渴望一辈子承受贫穷和苦难，直至生命的终点。
nbsp也就是说，你所侍奉的神在某种程度上已经陷入了逻辑上的怪圈。
nbsp只有当那些邪恶势力、暴政肆意横行的时候，信仰他的凡人才会越多、他的力量也会越强。
nbsp一旦邪恶和暴政被消灭，苦难之神的信仰必然萎缩，甚至是彻底被人们所遗忘。
nbsp所以善良与邪恶、秩序与混乱，从来都不像你理解和看到的那么简单。
nbsp它们之间除了互相对立之外，同样也相互依存，一起构建了这个充满矛盾的世界乃至多元宇宙。
nbsp最后我想说的是，不要试图用你那单纯而又可笑的思想来影响我，更不要想对我进行说教。
nbsp我有一套非常成熟、完善的世界观和价值观，根本不会受到任何来自外界的影响。
nbsp即便是有一天我会做出改变，那也仅仅只是我自己的选择，而非受到某位神的感召。”
nbsp说完这番话，左思便接住士兵递过来装满热气腾腾羊肉的碗，拿起餐具专心致志的吃了起来。
nbsp但艾罗琳却脸色苍白的吃不下任何东西。
nbsp这位年轻的圣武士感觉自己此刻就像个愚蠢、无知的小丑。
nbsp居然妄想通过一些苍白可笑的说教，来影响一个对于善恶、人性有着深刻理解与认知的家伙……
第一百零七章 调戏圣武士[2/2页]
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