尚书＋12[2/2页]

天才一秒记住本站地址：[妙书网]https://m.miaoshula.org最快更新！无广告！

    与之类同，——不同的是，修身与立业、自然与治理的区分。此“贵”（尊重）与“爱”相关、相近，也就是容、公、全，是善，是道。若，如此，这样……就。老子贵无，无身，忘我，（以身）为天下。与其后的庄子是不同的，庄子养生是回避保身。

    nbsp后来人说不为物役，殊不知人也是物，所以必须无身无我；以身为天下，即无我，无私。这思维思想与前文（7章）一脉相承，“以其不自生，故能长生。”与后文（49章）“圣人常无心，以百姓心为心。”遥相呼应。无私心则以天下为怀，才会无为！

    nbsp惊，是因为有“上”“下”，因此有喜也有恐，从程度讲，就会大喜大悲。后来人说“不以物喜不以己悲”源于老子乎？

    nbsp贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

    nbsp天下为人世。寄、托，同词异说。以身为天下，若今“全心全意为人民服务”，等同宗教献身。贵……，爱……，为大爱、博爱，没有私心私利。

    喜欢。

尚书＋12[2/2页]

『加入书签，方便阅读』