尚书＋33[2/2页]

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    而不猛。”。

    nbsp乐与饵，是乱象，与“大象”相对。乐与饵，代指供满足感官享受的各种诱惑，即前面所说“余食赘行”。12章“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……是以圣人为腹不为目”——也不为耳，也不为口。过客，过路的人；参考《韩非子·五蠹》:“穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉，爱过客也，多少之实异也。”过客止，意在现实中诱惑多，诱惑无处不在。止，与前文“往”相对，一前行，一终止。对比鲜明。道难行啊！

    nbsp真正的道，是什么？道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。出口，不是说出口；“出”是逃离、远离，“口”指的是味，私欲，多言。因此，（道）无味，无色无形，无声，无诱惑，不为众人追求。既：接近，趋近。

    nbsp本章言道之尽善，但遭“无视”，不见用。

    喜欢。

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