第148章 西洋人的“修仙路”（1）[2/2页]

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    然奉命，各司其事。诸子只去‘回光，便是无上‘妙谛。

    nbsp‘光易动而难定，回之既久，此‘光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。心印经所谓默朝飞升者是也‘。宗旨行去，别无求进之法，只在纯想于此。

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    nbsp《楞严经云》：‘纯想即飞，必生天上，天非苍苍之天，即生身于乾宫是也，久之，自然身外有身。

    nbsp‘金华即‘金丹，神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。”这说明凡人想要成为“炼气士”，除了“悟性”与“灵根”，就靠“机缘”。

    nbsp第二章：“元神”，“识神”。吕祖曰：“天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟‘元神真性，则超元会而上之。其‘精气则随天地而败坏矣。然有‘元神在，即‘无极也。生天生地皆由此矣。

    nbsp学人但能守护‘元神，则超生在‘阴阳之外，不在‘三界之中，此惟见‘性方可，所谓‘本来面目也。

    nbsp凡人投胎时，‘元神居‘方寸，而‘识神则居下心，下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上‘天心何尝微微些动也。问天心不能动乎？方寸中之真意，如何能动？

    nbsp到动时便‘不妙，然亦‘最妙；凡人死时方动，此为‘不妙，最‘妙者，‘光已凝结为‘法身，渐渐‘通灵欲动矣，此千古不传之秘也！下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之‘太阿倒置矣。

    nbsp今凝守‘元宫如‘英明之主在上，二目‘回光，如左、右大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣。”这说明想在“炼气化神”上有所成就，必须时刻紧守心神，将自己的“精神力”反复锤炼才行。

    nbsp丹道，以‘精水、‘神火、‘意土三者为无上之‘诀！‘精水云何？乃‘先天真一之气，‘神火即‘光也；‘意土即‘中宫天心也。以‘神火为‘用，‘意土为‘体，‘精水为‘基。凡人‘以意生身，身不止七尺者为‘身也。

    nbsp盖‘身中有‘魄焉，‘魄附‘识而用，‘识依‘魄而生。‘魄阴也，‘知识之体也，‘识不断，则生生世世，‘魄之变形易质无已也。这说明“魂”与“魄”对立统一，在凝聚成“神魂小人”时，需彼此融合转化才行。

    nbsp惟有‘魂，‘神之所藏也，‘魂，昼寓于目夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。觉则冥冥焉，渊渊焉，拘于形也，即拘于魄也。这说明“做梦”其实是“灵魂”离体或意识游荡之故。

    nbsp故‘回光所以‘炼魂，即所以‘保神，即所以‘制魄，即所以‘断识。古人‘出世法，炼尽‘阴滓，以返‘纯乾，不过‘消魄全魂耳。‘回光者，‘消阴制魄之诀也，虽无‘返乾之功，止有‘回光之诀，‘光即‘乾也，‘回之即‘返之也。只守此法，自然‘精水充足，‘神火发生，‘意土凝结，而‘圣胎可结矣。

    nbsp蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾‘天心休息处，‘注神于此，安得不生身乎？这说明将‘神识或‘意念锤炼到一定程度，便能将自己的‘神魂小人变得越发凝实，精神力大增。

    nbsp一灵真性，既落‘乾宫，便分‘魂魄。‘魂在‘天心，‘阳也，‘轻清之炁也，此自太虚得来，与‘元始同形阴也，‘沉浊之气也，附于有形之‘凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所为，即‘识神也，死后享‘血食，活则大苦，阴返阴也，物以类聚也。学人‘炼尽阴魄，即为‘纯阳也。”

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