第646章 萧衍《赠逸民诗?其四》[2/2页]

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    ，反映诗人对人才诞生规律的深刻洞察，为理解全诗探讨人才现状奠定基础，强调时代对人才的重要影响，暗示当下时代应孕育出相应贤才。

    nbsp2.nbsp何为山阿，何为空谷

    nbspnbsp解析：“山阿”指山的曲折幽深之处，“空谷”代表空旷寂静的山谷，二者都象征着远离尘世喧嚣的隐居之地。诗人连用两个疑问，旨在引发对贤才选择隐居的思考。这种发问不仅是对隐居地点的好奇，更深入探究贤才内心为何倾向于如此清幽僻远之所，是对贤才行为动机与内心世界的叩问，开启对隐居现象背后原因的探寻。

    nbsp3.nbsp声殊雊雉，响异呦鹿

    nbspnbsp解析：nbsp“殊”和“异”都表示不同。诗人以野鸡（雊雉）鸣叫与鹿（呦鹿）叫声的差异，比喻隐居贤才的独特之处。将贤才比作自然界中具有独特声音的生物，意在表明贤才在品德、才能、思想等方面与众不同，不随波逐流。这种独特性或许是他们选择隐居的内在原因之一，也体现出诗人对贤才独特价值的认知与重视，强调贤才不应被忽视，其独特之处值得深入挖掘。

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    nbsp4.nbsp岂须托梦，宁俟延卜

    nbspnbsp解析：nbsp“岂须”和“宁俟”都表反问语气。“托梦”与“延卜”在古代是寻求神意、预知未来的神秘方式，常用于寻找贤才等重要事务。诗人以反问否定这种依赖神秘力量寻才的做法，认为不应坐等通过托梦或占卜来发现贤才。这体现诗人积极务实的态度，倡导以主动、理性方式去寻找贤才，打破传统神秘寻才观念束缚，展现对积极发掘人才的急切渴望与正确理念。

    nbsp5.nbsp想象屠钓，踟蹰板筑

    nbspnbsp解析：nbsp“想象”一词引出诗人对历史典故的回想。“屠钓”指姜太公曾以屠牛钓鱼为生，等待明主赏识；“板筑”说的是傅说在被发现前从事筑墙劳役。诗人“想象”这些场景，表达对如姜太公、傅说般贤才的渴慕。“踟蹰”描绘出诗人在期待贤才过程中的徘徊、思索状态，反映其内心对贤才早日出现的急切期盼，希望当下也有这样的贤才为国家效力，点明诗歌核心主旨，凸显对贤才出山改变现状的强烈愿望。

    nbsp……

    nbsp句译：

    nbsp1.nbsp目因见生：眼睛因为看见了外界事物，才产生视觉认知。

    nbsp2.nbsp才为时育：人才是由所处的时代所培育造就的。

    nbsp3.nbsp何为山阿：为什么要选择隐居在那山的曲折幽深之处呢？

    nbsp4.nbsp何为空谷：为什么要遁世于那空旷寂静的山谷之中呢？

    nbsp5.nbsp声殊雊雉：（隐居贤才的）声响不同于野鸡的鸣叫。

    nbsp6.nbsp响异呦鹿：（隐居贤才的）回响也不同于呦呦叫的鹿。

    nbsp7.nbsp岂须托梦：哪里需要依靠托梦（这种方式来寻找贤才）呢？

    nbsp8.nbsp宁俟延卜：难道还要等待占卜（来决定贤才是否出仕）吗？

    nbsp9.nbsp想象屠钓：（不禁）想象起（姜太公那样）从事屠牛钓鱼（等待明主）的情形。

    nbsp10.nbsp踟蹰板筑：（让人）徘徊思索（傅说那样在板筑劳作中等待发掘的故事）。

    nbsp……

    nbsp全译：

    nbsp眼睛因接触外界事物而产生视觉，人才是由时代培育造就。

    nbsp为何要隐居在山的曲折处，又为何要遁入空旷的山谷？

    nbsp（隐居者）有着不同于野鸡鸣叫、小鹿呦呦的声响。

    nbsp何须依靠托梦，难道还要等待占卜（来寻觅贤才）？

    nbsp不禁想象起姜太公屠钓待主、傅说板筑求用的情景，令人徘徊沉思。

    喜欢。

第646章 萧衍《赠逸民诗?其四》[2/2页]

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