第 4 章[2/2页]

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    偷偷给给李牧羊看过后来又藏起来的那些个小黄鱼）。另外4个盒子里就是一些珍珠和宝石玉器，珍珠已是泛黄，不值价，现在也卖不出价，拿来配药还凑和，宝石玉器更是知卖给谁去，家里一直在装穷，卖了也没好处还容易惹祸，回去时包起来还是把这些一起归了包堆的和家里的那些埋一起去，以后看情况再说，小李牧羊鬼机灵着呢。最后一个石盒就有些特别了，里面放着一封信，信还挺长，李牧羊左看右看，一开始还看不明白，因为信是从左往右看，还是左上下再右上下看的，大多还是繁体字，连猜带蒙，才大体看懂说了些什么。大概意思是说这个洞主人生于清嘉庆十六年（即1812年），其名为孙乾阳，因从小蒙学后向道，后随一游放道士出家入山修道，后来其师仙逝，他出外游历20载，见识人间疾苦，也看尽京城的繁华后面的衰落，他也只是一个小小的道士而书已，没有什么救世扶危的本事，就只是学了一些医卜卦的手段，在同治十年（1870年）他58岁那年路过一处破落的道观时，在那荒观中意外收获了刚才这间石室里的那盏油灯和宝瓶后，在发现了其中的奥妙后才渐渐来到这清祖龙所在的长白山脉居住，而他在此处定居时已是清光绪十一年，那时清庭已是风雨飘摇，他在此处居住其间还外出几回卖了两颗老参和给几户显宦富商治了几例重疾，从在外游历到治病救人这些年统共取得洞中的那些个财物外，之后更感乱世将至，才再未出山显于人前。同时说明了一下那油灯和宝瓶的奥妙，原来这油灯不知内里有什么奇怪物事，只要另外添加些世人所用的鱼脂油，再加一滴那宝瓶中所聚的瓶中液就可长燃一月有余，真真是奇妙不已。而那宝瓶才真的是天下的盖世奇宝，这孙乾阳得宝瓶3载后有一回捕鱼后在杀鱼时不小心划破手指后碰巧拿了这宝瓶一下，这宝瓶竟是莫名的融入这道人的右手腕处，真真是做到了随身携带，不怕丢不怕偷，无人察觉的好处。至此孙乾阳才明白这宝瓶的真正的用法，宝瓶融入腕中后，再不惧寒暑，且再无患疾痛，而且那瓶中宝液也再无枯竭之忧。原来这宝瓶虽不知从何而来，且从未在任何经史子集中有记载，但是这宝瓶自孙乾阳得到后，从外表所绘似乎可以将内里的液体化入水中浇灌植物，或有奇效，事实也是如此，但是在宝瓶没有化入身体中前，那瓶中灵液用一点少一点，每次使用他都是心痛无比，就说用瓶中灵液往那油灯中滴入油灯，使过一回后就再没用过，那一回使用也是突发奇想的灵机一动的作为。直到这宝瓶化入身体后，每隔一月月上中天满月后，再心想具现宝瓶后，瓶中灵液就会再次续满不虞用竭。而宝瓶中的灵液自此后可以自由取用，想用一滴还是多用几滴可以由自己心中所想来控制了，不会再像以前要小心倾倒以免多倒的现象产生。至于这灵液除了可以在水中稀释后浇灌粮食作物和其他花果树木，当灯油用以外，还有其他什么好处，这孙乾阳信中没说，估计他也不知道。信中最后说他在宣统帝继位那年（1908年）时感觉寿元将尽，写下此书信其此生种种一一写就，如有后人来此，还盼将其葬入此山山腰所挖墓坑中，旁有一碑，请立之，然后洞中所有尽付其有。至于来人是否能遵此信中所写安葬于他却是听天由命，顺其自然。

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